ومن حقِّ الأولادِ على أبيهم أن يعدلَ بينَهم في الإنفاق والهِباتِ؛ وأن لا يوصِي لهم عند الممات[[١]].

[١] لأن الشَّرع قد ضمن حق الوارث فلا يُخشى عليه، وإن كانت الوصية ولا بد فتكون لغير الورثة ..  كما أن الوصية للأبناء ـ وبخاصة إن كانت جائرة أو آلت إلى جور ـ تُفضي إلى الفرقة والضغينة والتنافر بين الأخوة والأقارب بعد وفاة المورِّث.

عن النُّعمان بن بشير "رضي الله عنهما"، قال: أنحلَني أبي نُحْلاً[[٢]]، فقالت له أُمي عمرةُ بنت رواحة: أيتِ رسولَ الله "صلى الله عليه وسلم" فأشهِدْه، فأتى النبيَّ "صلى الله عليه وسلم"، فذكرَ ذلك له، فقال: «أكلَّ ولدِك نحلتَ مثلَه؟» قال: لا، قال: «اتَّقوا الله واعدِلوا بين أولادِكم». وفي رواية: «فأرجِعْه». وفي رواية: «هذا جورٌ». وفي رواية مغيرة: «أليسَ يَسرُّكَ أن يكونوا لك في البرِّ واللطفِ سواء؟» قال: نعم، قال: «فأشهِدْ على هذا غيري». وفي رواية مجالد: «إن لهم عليكَ من الحقِّ أن تعدلَ بينهم، كما أن لكَ عليهم من الحقِّ أن يبروكَ»[[٣]]. وفي رواية جابر: قال رسولُ الله "صلى الله عليه وسلم": «له إخوةٌ؟» قال: نعم! قال: «فكلُّهم أعطيتَ ما أعطيتَهُ؟» قال: لا! قال: «فليس يَصلُحُ هذا، وإنَّي لا أَشهدُ إلا على حقٍّ»[[٤]].

[٢] أي عطية؛ وهي غلام كما في بعض الروايات.

[٣] صحيح سنن أبي داود: ٣٠٢٦.

[٤] رواه مسلم، وأبو داود، صحيح سنن أبي داود: ٣٠٢٩.

وعن النعمان بن بشير "رضي الله عنهما"، قال: قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم": «اعدِلُوا بين أولادِكُم، اعدلوا بين أبنائِكم». مسلم.

وعنه "رضي الله عنهما"، قال "صلى الله عليه وسلم": «اعدِلوا بينَ أولادِكُمْ في النُّحَلِ، كما تُحبونَ أن يَعدِلوا بينكم في البرِّ واللُّطفِ»[[٥]].

[٥] أخرجه الطبراني، صحيح الجامع: ١٠٤٦.

وعن أبي أمامة "رضي الله عنه" قال: سمعت رسولَ الله "صلى الله عليه وسلم"، يقول: «إنَّ اللهَ قد أعطى كُلَّ ذي حَقٍّ حَقَّه، فلا وصيَّةَ لوارثٍ»[[٦]].

[٦] صحيح سنن أبي داود: ٢٤٩٤.

وعن أنسٍ "رضي الله عنه"، قال: كان مع رسولِ الله "صلى الله عليه وسلم" رجلٌ، فجاء ابن له فقبَّلَهُ وأجلسَهُ على فَخِذه، ثم جاءت بنتٌ له فأجلَسها إلى جنبه، قال: «فهلاَّ عدَلْتَ بينهما؟!»[[٧]].

[٧] أخرجه الطحاوي في شرح المعاني، وغيره، السلسلة الصحيحة: ٣٠٩٨. وقوله "صلى الله عليه وسلم": «فهلاَّ عدَلْتَ بينهما؟!»؛ أي بين الابن والبنت؛ فأجلست البنت على فخذك الآخر وقبلتها، كما فعلت ذلك بولدك .. فالوالد مطالب بأن يعدل بين أبنائه ـ الذكور والإناث ـ حتى في التقبيل والعطف؛ فلا يفرق أحداً عن الآخر!