પ્રાકૃતિક પસંદગીના સિદ્ધાંત પર ઇસ્લામનું શું કહે છે? Atheism a giant leap of faith. Dr. Raida Jarrar.

કેટલાક ડાર્વિનવાદીઓ કે જેઓ કુદરતી પસંદગી (એક અતાર્કિક ભૌતિક પ્રક્રિયા)ને એક અનન્ય સર્જનાત્મક બળ તરીકે માને છે જે કોઈપણ વાસ્તવિક પ્રયોગમૂલક આધાર વિના તમામ મુશ્કેલ ઉત્ક્રાંતિ સમસ્યાઓનું નિરાકરણ લાવે છે, તેઓ પછીથી બેક્ટેરિયલ કોષોની રચના અને કાર્યમાં ડિઝાઇનની જટિલતાઓ શાધે છે, તેઓએ "સ્માર્ટ" બેક્ટેરિયા, "માઇક્રોબાયલ ઇન્ટેલિજન્સ", "નિર્ણય-નિર્ધારણ" અને "સમસ્યા-નિવારણ બેક્ટેરિયા" જેવા શબ્દોનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું. આમ, બેક્ટેરિયા તેમના નવા ઇલાહમાં ફેરવાઈ ગયા[104].

ઉચ્ચ અને મહાન સર્જકે, તેના પુસ્તકમાં અને તેના રસૂલોના શબ્દોમાં સ્પષ્ટ કર્યું છે કે બેક્ટેરિયલ બુદ્ધિને આભારી આ ક્રિયાઓ સૃષ્ટિના ઇલાહની ક્રિયાઓ, હિકમત અને ઇચ્છા પ્રમાણે છે.

"અલ્લાહ દરેક વસ્તુનું સર્જન કરનાર છે અને તે જ દરેક વસ્તુની દેખરેખ રાખનાર છે" [105]. (અઝ્ ઝુમર : ૬૨).

"જેણે સાત આકાશો તળ પર તળ બનાવ્યા, તમે અલ્લાહ કૃપાળુના સર્જનમાં કોઇ અવ્યવસ્થા નહી જુઓ, ફરીવાર આકાશ તરફ જુઓ, શું કોઇ તિરાડ પણ દેખાઇ છે?" [106]. (અલ્ મુલ્ક : ૩).

અને કહેવામાં આવ્યું:

"નિઃશંક અમે દરેક વસ્તુઓને તેના અંદાજ પ્રમાણે પેદા કરી છે" [૧૦૭]. (અલ્ કમર : ૪૯).

ડિઝાઇન, ફાઇન-ટ્યુનિંગ, કોડેડ લેંગ્વેજ, ઇન્ટેલિજન્સ, ઉદ્દેશ્ય, જટિલ સિસ્ટમ્સ, પરસ્પર નિર્ભર કાયદાઓ અને તેથી વધુ, એવા શબ્દો છે કે જે નાસ્તિકો રેન્ડમનેસ અને તકને આભારી છે, જોકે તેઓ તેને ક્યારેય સ્વીકારતા નથી. ધર્મના તર્ક અને નિર્માતાના અસ્તિત્વમાંની માન્યતાથી છટકી જવાના કંગાળ પ્રયાસોમાં વૈજ્ઞાનિકો સર્જકને અન્ય નામો (મધર નેચર, સૃષ્ટિના નિયમો, પ્રાકૃતિક પસંદગી "ડાર્વિનનો સિદ્ધાંત", વગેરે...) દ્વારા સંદર્ભિત કરે છે. .

"ખરેખર આ તો એક નામ છે, જે તમે અને તમારા બાપ-દાદાઓએ રાખી લીધા છે. અલ્લાહ તઆલાએ તેના માટે કોઇ પુરાવા નથી ઉતારયા, આ લોકો તો ફકત પોતાના અનુમાનનું અનુસરણ કરી રહ્યા છે, અથવા પછી તે વસ્તુની જે તેમના દિલ ઈચ્છતા હોય, ખરેખર તેમના પાલનહાર તરફથી તેમની પાસે હિદાયત આવી પહોંચી છે' [૧૦૮]. (અન્ નજ્મ: ૨૩).

"અલ્લાહ" સિવાયના કોઈપણ નામનો ઉપયોગ તેના કેટલાક સંપૂર્ણ લક્ષણોને છીનવી લે છે અને વધુ સવાલો ઉભા કરે છે. દાખલા તરીકે:

તે અલ્લાહના નામને ટાળવા માટે છે, સાર્વત્રિક કાયદાઓ અને જટિલ એકબીજા સાથે જોડાયેલ સિસ્ટમોની રચના રેન્ડમ પ્રકૃતિને આભારી છે, અને માણસની દૃષ્ટિ અને બુદ્ધિ એક અંધ અને મૂર્ખ મૂળને આભારી છે.